『道教法器』
木鱼
又称“木鼓”，俗称“鱼子”。形圆而刻做鱼形，故号木鱼。中间掏空，击之有声。通常放在经案的右手边，以右手持木棰敲之。诵念经文时配合经韵而使用，经文的每个字都要落在木鱼的点子上。《无上秘要》说：“木鱼清磐，振醒尘寰”。
磬
分为两种。一种称为“圆磬”，圆形而中空，铜制或铁制，一种称为“扁磬”，又叫“玉磬”，形似曲尺，曲角°，玉石制成。道场上多用前一种，通常放在经案的左手边。平时道教徒或香客进殿朝拜，殿主在其抬头起身之时击磬。道场诵经时配合科仪，也要击磐。
引磬
又名“手磬”。形小如碗状，铜制，器底隆起之顶端，附有木柄，以便携持。木柄有绳，连一铁杆或铜杆。道众在醮坛朝拜或“转天尊”时，持而鸣之，用以引导道众，故名“引磬”。
钟
钟内无舌，击之发声。有大钟和小钟之别；大钟用于道观早晚开静、止静时，配合大鼓和板使用；小钟用于道场作为法器，与鼓配合击打。《道书援神契》：“古者祭乐有编钟、编磬，每架十六，以应十二律及四宫清声……洞案金钟、玉磬，又有大钟等，皆本诸此。”鼓
鼓有大小之分：大鼓用于道观早晚开静、止静时，配合大钟和板使用；小鼓在道场作为法器，配合小钟使用。道教对击鼓颇有讲究，可以打出”风云雷雨”的模拟音响，且能配合经韵板眼，谓之“花点”。道教“凡建醮道场行法事时，必先鸣法鼓”。铛
又称“单音”“铜鼓”等，俗称“铛子”。是用小铜锣固定在长柄的木框上，用拨子敲打出声。如果是十面小锣固定于同一木架，安上长柄，则称“云锣”或“云璈”。钹
也叫“铜盘”。形状是中央隆起的圆片，在其隆起部位系有红布条。有大小之别：大的称为“饶钹”，小的称为“镲”或“钗子”。击打时双手各持一片的布条，合击发声，也有的把一片置于圆形的凹状布垫上面，用另一片去击打。通常和铛子配合使用，即铛镲。三清铃
又名“摇铃”“帝钟”“法铃”等。有柄，铃内有舌，摇动发声。柄的上端为“山”字形，象征道教信奉的三清尊神。在道场上使用时，须以单手持之，向一边有节奏地摇动，有“定心铃”之称。道经《上清灵宝大法》云：“振动法铃，神鬼咸钦”。
笏、甘露碗、法剑、八卦镜、幡、令牌、如意、法印等法器不在打击乐器之列，也是十分重要的道教法器。笏
又称“圭简”“朝简”“玉笏”“手板”等。原是古代君臣在朝廷相见时所执的手板，可以记事。朝中之笏有一定之制，天子用玉，诸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教则不受此限，根据条件均可使用。举行道场时，高功登坛，双手捧笏，如对天庭。如意
一般为玉、木、骨制成。形状略曲如“心”字，有三点：首尾两端作云形或芝形，中央一点圆形。象征“道化三清”，又喻一心尊三宝（道宝、经宝、师宝）。《太清玉册》说：“如意，黄帝所制战蚩尤之兵器也，后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。”法印
一般为木制、铜制或玉制。印面上刻着具有道教含义的文字，甚至有的还刻着完全符式化的图案，印钮一般是狮子或其他避邪兽。道教自从祖天师张道陵开始传有法印，沿袭至今。法印是道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄经》：“法印照处，魅邪灭亡。”法剑
又名“宝剑”“令剑”“七星剑”。剑身两面镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、符的图案。宝剑是道教斩妖诛魔的强力法器，张天师的家传宝物即为宝剑及天师印。通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用，有时也可分持两手，又称“双剑”或“合剑”。
令牌
又名“雷令”“五雷牌”，圆顶、平底、木制，侧面边围刻有二十八宿的名称。上圆下方，象征天地。令牌是道士差遣神灵的神圣法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。令牌的形状与图案并不完全一致，如有的刻有龙或宝剑，有的刻有“五雷号令”“总召万神”等。甘露碗
又称“水盂”“水碗”。在道场上用来盛装法水。道场上的高功，常以左手持盂，右手拿着杨柳枝，沾取盂中的圣水，遍酒醮坛以示净场，道经《灵宝济度金书》说：“杨枝洒净业垢，解除尘秽于无形。”有时也象征普施甘露，济度亡魂。
拂尘
道士手执麈尾，掸拂指挥，以示清雅闲逸，同时也是用来荡尘破秽的法器。拂尘还是道派的一种有名的武器，在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗语云：“手拿拂尘，不是凡人”。八卦镜
八卦镜，通常八边形，代表八个经卦代表的八个方位。道教认为明镜可以分形散影，具有神奇的力量。道士无论是举行科仪还是修炼镜道都需要使用金属镜。道书中对其铸造过程、背纹内容及尺寸大小均有规定。幢、幡
法坛仪仗常用法器。幢顶有盖，并有执杆，可以手持；幡顶无盖，有手持者，也有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。所谓“显幽共睹，鬼神遥瞻”。令旗
为高功在醮坛发号施令的旗子。旗为三角形，旗面为黄色，镶以齿状红边，上有一条黄色红边的飘带，旗杆一般为藤制。旗子上书“敕召万神”四字。镇坛木
又名“奉旨”“净板”等，是略呈长方体的木块。顶面稍有隆起，底面平坦，以漆涂成红色。正面刻有“万神咸听”四字，两端刻有乾坤、坎离四卦。在道场进行中，镇坛木被置于桌上，由高功配合科仪使用。道士专行法术时，也用来拍击桌面，威吓恶鬼邪魔。法尺
形状和旧式的尺相同，两面均有刻度，并且雕有葫芦等吉祥图案，一般漆成红色。除此之外，也有一种不带刻度和图案的铁尺。道教认为，度量用具有除魔的力量，因此法尺就被作为法器广泛使用。法绳
又名法鞭、净鞭或法索等。木柄上雕有蛇头状花纹，其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身，绳后亦有结尾，看去俨然一条完整的蛇。蛇头部分涂有朱漆，上有八卦图案，更精细者甚至从蛇口处还有人头露出。道教认为，法鞭可以鞭挞妖魔，辟除邪怪。
师刀
即法师所用的刀。一种是黄铜制的短剑，剑锋很钝，前端呈椭圆形，柄上串有铜钱或小铁环，形状颇为怪异。另一种是锐利的铁刀，形态介于法剑和菜刀之间，上面刻着太上老君的圣号。雷击木
指在正常生长被雨天的雷劈中的树木。如被雷击的枣木、桃木、柳木、杨木等。由于被雷公劈过，因此在道家符咒术中属于具有先天镇煞避邪的功效。并以雷击木制作法器，如雷击枣木印。
拷鬼棒
用于道教开坛作法或平时驱赶鬼魅、妖邪之用，又称“打鬼棒”“拷鬼桃棒”等。是一根黄色的圆柱形短棍，上面刻有各种符箓，通常是“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”之类的字样，并往往同时都配有一些道教的符箓图案。
罗盘
叫罗经仪，道士是用于风水探测的工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。法杖
法杖是道教斋醮科仪常用法器的一种，亦称策杖或九节杖。北周武帝宇文邕的《无上秘要》中“策杖品”称：元始天尊有神杖，用灵山太阳之竹七节，上空一节，下空一节，以应天象地。弘扬中华优秀传统文化，弘扬的不仅是修身养性，更是我们的一颗感恩之心。从感恩我们的身体，到我们的际遇，从感恩父母，到热爱国家。古人的智慧是我们的根，是我们的养分，踏先贤路，感恩前行……
它不是呐喊，而象涓涓流水，历经几多轮回，静静地流淌在天地之间……欢迎
本文编辑：佚名
转载请注明出地址 http://www.bianxua.com/pxzz/6857.html
