GUXIANG
仍怜故乡水，万里送行舟
文/张翔波图/张铮
人老了，总喜欢念旧。我常常叨念几十年前的双汇溪（原文成县黄坦区双溪乡、汇溪乡的简称、合称，下同）；叨念那一个个让人留恋的美丽村庄，叨念那些难以忘怀的场景与人事——如今，她们静静地安睡在故乡的水底下了。
当年，我曾在双溪乡小工作过，后虽调离，但每年仍要去双汇溪好几次。作为教师，开学初去“抗流生”（做家长的思想工作，不让学生辍学流走），期中去家访，期末去送成绩单。有时，还组织学校文学社的社员，到那些个村庄去“采风”，这一切，都犹在昨日。
离黄坦最近的是河背村。从黄坦中学出发，步行约一小时，经交坑、白沙岭头、黄垟、林山、银钱坑，便可到达河背岭头。
这时，眼前犹如天门洞开，豁然开朗。驻足高旷，视野周及。眺望南天，便是岩上（泰顺县辖）。之之下行，石阶规整。枫树行道，杂木参差。俯瞰小村，房舍有致。炊烟袅袅，景象多娇。
河背村虽不大，却是个埠头地。黄坦通公路前，那里建有公家的粮库，有两个长驻的“助征员”。从黄坦运去的公粮，先存放在那里，然后再用船外运，支援城市居民，支援国家建设；温州瑞安等地的货物，也经船运抵河背，然后由挑夫挑到黄坦，再由黄坦散发到十里八乡。粮去货回；货去货回，两厢便利。
解放前，我父母亦农亦商，在黄坦雅梅最热闹的“枫树头”开了个店，店号“张春盛”。店中货物大都是通过河背埠头进来的。解放初，“以物易物”，我家又用几千斤好谷，从温州换来了本县第一台做面条的机器，此等“伟业”，也是通过河背埠头办成的。
记得小时候，农户每年都要交公粮。公粮经验收后先放在黄坦区粮库。我跟父亲为挣工钱，常常一起挑公粮去河背，每次两百斤稻谷，我能分担五十斤左右。我虽然挑得不多，但父亲说，已帮他省不少力了。我从中学会了“分担”，也学会了“金瓜络”、“步步紧”、“水牛相触”等缚绳方法。
还记得一次巡回宣传演出，我们先到稽垟，再到塘底垟，经黄坦坑到河背时，我肚痛难忍。队员扶我而行，一位黄坦嫁到河背的嫂嫂见状，知道情况后，赶紧扶我进屋，立马烧了一碗药茶让我喝下。众人在她家稍事休息，还不到10分钟，肚子竟不痛了！我喜出望外惊叹不已，由衷感谢。大嫂说，这没什么，山头地草药多，只要不是什么大毛病，几把草药几碗茶，也就对付过去了。如今想起这些，真有些恍如隔世！
从河西行是南向村。河背到南向很近，约一个公里。西行几分钟，便到了一个路边小庙。庙边有几棵“短毛头”的古松，平添了一种神气；路左下是一碧长长的深潭，那溪水因深邃而泛蓝，清粼粼让人不敢久视。再走几步，便到了一段桃花石的“百步岭”，岭边有个小石龛，龛边有两棵绿萌荫的大树，印象中是苦槠抑或香樟，这应该是村里的风水柴。再走过一座石桥，便到了南向村头。
南向是个较大的村子，因村舍背北面南，故名“南向”。村中大约有80多户人家。南向是汇溪的沙湾，沙汇，沙洲，所以就连这里的田地，也是沙田沙地。这些田地好种，产量高，据说80年代初这里就可以收十七八万斤粮食。南向还是个沙的宝库。南向的沙子真好，全是清水港的“光眼砂”。近水一侧是粗砂，粗砂后是中砂，中砂后是细砂，细砂后是“培泥沙”，泾渭分明，任你选用。更妙的是，这里的沙子取之不尽，用之不竭。你取沙挖了个大坑，一个大水后，马上又被填满了。现在一担好沙，要二十几块钱，还买不到。现在用沙，要到丽水，甚至到福建去运。要是南向没有淹没，我们真是发大财喽。
当年南向村里有三个黄中同事，都姓孟，他们该是孟夫子的后人吧，因而都是教师界之翘楚。那时教师之间也好，师生之间也罢，关系真的很融洽。同事结婚，我们便赶去热闹；我带学生到那里活动，就在教师家里吃饭。其乐融融，毫无顾忌。南向有我们的好几个学生。其中有生，笑靥如花，文静又不失活泼；另有一生住梅坑底，单条长辫，油黑发亮，脸蛋红扑扑的，既健康又俊俏。也不知道她们今在何方。
从南向村沿水边再向西行，约半小时便到了“上中步”。这村名，本叫“蟾宫埠”。
村前是一大大的溪滩，那大大小小的鹅卵石，远看白花花一片，近看却是各种颜色琳琅满目。那年我们带学生野营拉练，便在这溪滩上支起黑板上课。课后还与当地师生进行排球比赛，晚上还举行联欢晚会。当时汇溪乡校竟有多小学生，还有多初中生。教英语的是位从上海分配来的青年教师，现在想想真不可思议。
与溪滩特般配的是一溜长潭。潭水清澈发亮，深水处，蓝盈盈的，风起涟漪，诗情画意。潭边有一巨大崖壁，上有圆白，犹如月印：“半在水上，大盈丈，影入潭中，月光掩映，恰如月色。”更令人叫绝的是，每当十五月圆，月投潭中，正好映在崖壁月印上，如此一来，天上月，潭中月，崖壁月，三月生辉共映，此刻你若在这里踯躅赏景，犹如在蟾宫仙境闲庭信步。故此，“月印潭”，“印月岩”，“蟾宫步”，美名遂成。后因该村是埠头，故改称“蟾宫埠”；后因人贪书写方便，谐方言称“上中步”。
蟾宫埠原是汇溪乡府所在地，也是周边货物集散地，与泰顺包垟乡仅一水之隔，有渡船值守，又是个名副其实的埠头地。此地有两百多米的街道，街旁有运输社，供销社，邮电局，卫生院，旅舘，饭店，还有礼堂戏台，学校操场，应有尽有，好生热闹。乡医院还在排前村设分院，共有医务人员10人；还在8个行政村设医疗站，每个站有个“赤脚医生”。这样的教育卫生事业，真可谓“激情燃烧的岁月”，现在想起来，都还令人激动不已！
从蟾宫埠村再沿水向西转北走一会，就到了小溪口村。至此，一条大港通向泰顺百丈口，可行船；一条大溪通向双溪乡，可行筏。再走一会便到了库头村。
这是一个近百人的小村，年前，平阳库头村陈姓兄弟三人，一迁云和，一迁景宁，一迁该地。为纪念故土，兄弟3人所居之地都名“库头”。该村是一个典型的崇尚读书村，无论是考上初高中、中专、高校的人数比，还是正式工作、当上干部的人数比，在本县可能都是名列前茅，抑或首屈一指的。该村还有个学生，现在已经当了县委书记。
该村有教过我们初中代数的陈老师，还有几个同事和好几个学生。学生中还有同学们所说的班花，有人则说是校花。其实，汇溪双溪的女生都很漂亮，也许是因为山青水秀，也许是因为家庭、生活相对比较清闲宽余，也许是因为埠头地水港边的通达与灵动。该村是我每年带学生采风时的必驻地之一，我们在库头村吃、住都很方便。
与库头村隔溪斜对的是河垟村，过水即达。据说几百年前这里有一片洼地，大水时淹没成小湖，故名“湖垟”。后来洼地消失，则谐音改为“河垟”。这同样是个美丽的古村落。村前一湾碧水，村后几壁青山。修竹葱茏，鸟语花香。据说小村原来有两座大大的四合院，还出过大人物。两四合院后毁于大火。我曾与学生几次涉足该村。从遗留下来的两处高大的百来米见方的围墙，以及两个轩昂的门台中，依稀可以想见它们昔日的规模与气派。存留下来的精雕细琢的青石门台上，镌刻着书家秀丽的楹联，一副曰：一泓碧水中和气；四百青山蕴藉人。门楣上刻着：竹林别室。另一副是：室筑衡门容驷马；天开福地许鸾棲。门楣上刻着：南阳旧族。我真的好佩服古人的生活理念与态度，价值观念与审美，农耕文化与安然。比起他们，我们真的很浅陋。
我们采访的对象姓叶，原是个教师，曾被打成右派，后成为一个“检字痴”。他花了几十年的时间，历经苦难痴心不改，到80几岁时，终于创造了一种与众不同的检字法！该法的检字速度是纥今为止最快的。我曾为此写了《“啇代”笔码速检字典与它的主人》，发表了《未酬滔海亦英雄》《一个造字典老教师的故事》；一位学生则写了《小河那边》，还得过奖。每当说及此事，我心里总难以平静。老人手写几万汉字的检索，几十万字的注释，几百万字的词条，而且不能有丁点错误，这是何其的艰难困苦啊！令人深感遗憾的是，这种检字法没有被采用，这部字典也没有出版。在这个以成败论英雄的世界上，他似乎没有给我们留下什么东西，但我始终记忆着他的那种痴心与执着！
我们再沿着水边溯流而行，不一会就到了排前村。
村前是溪滩，滩前是大溪。村口另有一条小溪，与大溪形成“⊥”状。小溪上有一座精致的带栏杆的石拱桥。桥长十三四米，宽3米多，高约5米。过桥则有一个雨廊，廊后是商家。小桥、流水、雨廊、商家；行人、歇脚、购物、聊天，有一种小小市集的模样，更有一种乡村世界的闲适与温馨。
排前是个有多人的大村，一年粮食生产可达23万斤，还有毛竹12万株。竹林中建有五六十瓩的水电站，够村中用了。医院，有两个好医师，中西兼备，全科皆能，其中一位后还调到黄坦卫生院当院长。
村后有一排山，呈半月形，村处山前，故称“排前”；但也有人说，这个“排”字，与方言“筏”字同音，是误读误写，就如“蟾宫埠”说写成“上中步”。君不见那村前溪滩上的扇扇竹筏，那可是就地取材因地制宜的，上好的交通工具啊。
排前有条S形的街路，开了几家小店。印象深刻的是村中学校，学生好多，还有初中班，而且教育质量挺好。学校礼堂设在本地宗祠，有一个设计巧妙的戏台，“瞒天”与台周有挺好的回音与扩音效果。当年区里和黄中宣传队巡回演出时，最满意的就是这个戏台。
排前村有我的好几个学生。其中有一学生，读书刻苦，成绩好。后来考上中专，当了农技站长。黄中被列为县首所校长负责制试点中学时，我聘请他任学校科技副校长。因成绩突出，他被评为全国先进工作者。后又擢升为镇委书记，局长。另有一位女生，俊俏斯文，却又能歌善舞。周末回家，和同学捉了螺蛳，周一便要带些到学校分给老师；我的两个孩子，没有吃过鹅蛋，她便把家里带来下饭的鹅蛋给了他们。我的孩子叫他们哥哥姐姐；我们也把学生当作自己的儿女。人世间是有缘分的，这俩学生，后来找的对象，又都是我们的学生；他们的子女，后来又成了我们的学生。当我家遭难与碰到困难时，他们及他们周围的人，又都施以援手。这种师生关系，这种校群关系，现在想想都令人动容。为此，我曾写过长篇散文，《你是一树一树的花开》。
再往前走，就走出汇溪的地界，到双溪乡了。首先见到就是峃作口村。
离开排前村走二十来分钟，便到了双溪乡峃作口村的渡口，名叫“渡船头”。这里也是一个埠头地。
该村50多户人家，多人口。地势开阔，路道、溪流四通八达，曾经是竹木柴炭、兽皮山货、药材席草等集散地。当年，这里用龙须草织的龙须席和枕头席，不仅厚实、光洁、美观、耐用，而且有一种野生龙须草特有的清香。这真是一种健康保健的床上用品，很受国内外用户喜欢，可惜现在再也看不到啰。
该村处在两条溪流的交汇口，又是双溪与汇溪的分界口，又是一个渡口。从此口向两溪上溯，所辖有关地域为“双溪乡”；从此口顺流而下，所辖有关地域为“汇溪乡”。
此地为“丫”形水口地貌。四周崇山峻岭，且多石头，故称之为“峃”；峃下的溪坑口，简称为“峃作口”。由此可见，我们的先人，在取地名时，是很认真，很有文化水平的。
从峃作口村向双溪一路上溯，则又分成许多条溪流：有上溯富岙的，有上溯岭后的，有上溯西坑的，有上溯高岭头的，还有上溯铜铃山，上溯胜坑林场的……而这一条条大大小小的溪流，犹如天地山川间的藤蔓，牵挂着一个个鬼斧神工的景致：龙井坑，岩门大峽谷，岩门，三板桥；石柱，千秋门，胜坑，十二埕……
抗战胜利五十周年时，我在县广播站任职。为创作一个纪念抗战胜利的广播剧，我们先到大峃桥头井与周村采访，然后专程到峃作口，采访住在这里的一位国军中将。将军姓叶，毕业于黄埔军校，北伐时任团长。我们听他讲抗战故事，一起唱救亡歌曲，唱战歌，热血沸腾壮怀激烈！后来这个广播剧还在省里得了奖。还有一次是去采访该村的一个老党员，好象写了篇通讯，事隔二十几年，具体的内容已忘记了。
从峃作口村的“丫”形溪坑口右路，溯流而行，十来分钟便到了下尾村。该村约有30户人家。据说村旁有山叫外龙岗，村庄地处山尾，故取名“下尾”。
下尾村最有特色的就是毛竹多。隔溪对面，三湾四岗七沟八梁都是毛竹。竹林风涛，碧水青山。百鸟竞音，峡谷聪灵。黄坦民谣云：“下尾个（方言“的”）竹，筱村个粬；稽垟个糢糍，苕江个粽；黄坦个糖，稽下个栗子王。”这里点名说了6个地方，6种名特产。其中的“筱村”和“苕江”，是黄坦隔壁泰顺县的两个乡镇；其余4个地方，4种名特产，分别在过去黄坛区双溪乡下尾村、稽垟乡稽垟村、王宅乡共宅、石后等村（还有新楼的下店等村）、雅梅乡稽（济）下村。
在这首民谣中，下尾的毛竹是排在第一位的。由此我想起了一个采风时听来的民间故事。
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很早以前，下尾村民趁水放毛竹、木头、山货到“下路”（指瑞安、温州等地）去卖。碰上一粮行大老板，他看不起山头人，欺负山头人老实，认为“货到埠头死”，不仅有意压低毛竹价格，而且出言不逊。这时下尾村放筏人中的“老大”，为替村里人争面子，提出要与老板赌富。老大问老板：“我们的一支（根）毛竹，可换你多少米？”老板说：“顶多半升米。”（4.5—5两）。老大说：“那好，我们下尾村山上的每支毛竹，你都用红布袋儿挂上半升米，如果挂得完，这些毛竹和米全归你；如果挂不完，你的粮行归我们！”也许是老板对下尾村的竹海和这首民谣早有耳闻，所以不敢豪赌，只得乖乖认输，既失了口气又失了面子！
从下尾村坐船过渡，沿溪边行走约20分钟，便到了严阵村。
该村约60户人家，多人口。住民绝大多数都姓严，据说是明代永乐年间，从黄坛的严本或柿树根分居于此地的。
严阵村前有一长潭，该潭上游5里处，有3条溪流汇集于岩门村。过去这里曾建有水电站，因水量丰沛，有人也将此称之为岩门港。古时岩门港筏业兴盛，筏行至严阵时要上下滩，为避免碰撞，竹筏便要在村前长潭中排阵等候，“严阵”之名由此而来。
关于严阵村，记忆深刻的有这么三件事。一是溪边的“大寨田”。我温师毕业时，分配到双溪乡小任教，星期六下午从学校回家，星期天下午从家里去学校，都要经过这一爿大寨田。这爿大田面积约四五亩光景，在那样一个小村溪峡中，这算是很大很大的田地了。最让人惊叹的还是那条长多米，用溪滩上抬来的大石头垒成的田坎，也可以说是防洪堤坝。那一个个大大小小的石头，经过风吹，雨淋，日晒，都变得黑黝黝的，加之寄生在上面的，枯死了的苔藓和岩菌之类的物体，坎坝就像一条古老而巨大的苍龙，给人威猛而又沧桑的感觉。
二是我的一个学生。他的父亲也是个教师。为了改变家乡的面貌，为了给当地的乡亲脱贫致富作示范，职高毕业后回到家乡，利用本地丰富的的资源，在家乡搞起了木耳、香菇等食用菌的种植和技术培训。我曾经带人到这里参观学习。该学生曾被评为市里的先进模范。
三是我曾经与双溪乡部分教师暑假在此驻村，进行普法（宪法）宣传；也曾与区文艺宣传队在此宣传演出。那时才二十几岁，正当风华。傍晚和清晨，我便和要好的“队友”，或沿溪散步，或树下畅谈，或依窗共读，或窃窃私语。那青春的炽热对着未来的憧憬，你应该懂的……而今想起来依然怦然心动！
从严阵村沿溪边走20来分钟，便到了龙井坑村。该自然村约20户人家，80村民。
该村地处山峡之中，一边是崇山峻岭，民房建在山脚；一边是悬崖峭壁，民房建在崖脚。中间有溪流穿村而过，与村口外大溪交成“y”形。山中有深深龙井，龙井头在悬崖之上，水从涧中奔流而出，犹如苍龙喷水。崖下建有电站，发电供村民自用。
龙井坑村虽小，却很美；不仅美，而且蕴含着一种气势与神韵。这主要得益于那高耸入云的悬崖峭壁，还有那龙井的潺潺流水，加上环境与民居相得益彰，村口又有古树矴步，真真是天作之合的艺术佳品哇！
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那年初夏，我们到龙井坑采风。中午时分，崖脚下的几户人家，邀我们在那里吃饭。木屋堂前间外的窗下，摆放着一段大树干，有4米多长，时光岁月，你坐我坐他坐，把树干磨得锃光发亮。我们坐在树干上歇息聊天。我看见三个大婶，都围着自织的粗布“拦腰”，既分工又合作。一篮儿马铃薯，一个人削皮，削好便“咚”地丢进第二人面前的水桶中；第二个人负责挖凹丼和清洗，洗好后“咚”地丢进第三人面前的铅脸盒；第三人则在砧板上“笃笃”地将马铃薯滾切成小块。这三人，仿佛事先约好似的，几乎用同等的时间，流水线似地干着活，动作熟练而轻快。我都还没看过瘾，一篮儿马铃薯就削完洗净切好了！
三人又分工：一人烧火，一人烧菜，一人摆桌凳碗筷杯盘碟盅，兼去热酒、夹竹筒腌菜。
午餐两大桌，我们一桌，主家一桌。8个热菜：慢火悠炒的马铃薯“金丝黄霜”，上面还加了点嫩韭菜；溪鱼干和溪螺蛳炒时加了紫苏，香气扑鼻；还有白晒菜干加蛏干；滚豆腐加海带子（结）；“牛踏芋”、菜干肉、烧笋干。冷菜有蕌头、刀豆、嫩姜、蕨菜。还有喷香的米饭，据说是粳米中加了点糯米，口感特好，有嚼劲。最有特色的是“卵丝酒”：糯米陈老酒热滚烫后，倒入鸡蛋浆，用筷子搅几圈，于是，老酒琥珀色，卵丝似黄花，真乃色香味俱佳矣！
饭后，我们还询问了有关糯米酒、砻糠烧，红梅烧和腌菜的制作工艺。自那以后，我在家里也学着酿酒，现在已相当内行了！如果谁有兴趣，我可当师傅了。
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这龙井坑村给我留下的一个个色彩斑斓的意象，你怎能忘得了？何况那里还有我初中最要好的同学的故事，我曾经为他写过散文，为他们夫妻故事写过叙事诗。我想这就是文学，文学就是人学，人学就是生活学。
再往下走就是岭脚村了。双溪有座山叫叶山，叶山有条岭叫叶岭，叶岭山脚有个村就叫岭脚。从峃作口“丫”形左路溯流而行，不到30分钟便到了岭脚村。
岭脚村的民居，清清水水地分成两排，依山一排，傍水一排。中间有条百十米长的岩石路，叫岭脚街。街路全用溪滩抬来的扁溪岩砌成，光光溜溜，感觉特别干净舒服。
该村的地形地貌，跟龙井坑村有点相似，也是坑丼形，也有崇山峻岭，也有悬崖峭壁。不同的是，龙井坑悬崖下建了房屋，住了人家；而岭脚村悬崖下是一溜长长的深潭。岭脚这个“坑”，比龙井坑那个“坑”，地方面积要大许多。
岭脚村约有50户人家，近人口，是双溪乡政府所在地，有关单位一应俱全。双溪乡小也办在这里。这里的原住民，加上政府部门和有关单位的工作人员，再加上学校师生，使得这个小地方，真的挺热闹。这里虽有点闭塞，却时不时地能让人想起桃花源。
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年我温师毕业，在县广播站当了半年播音员后，被分配到岭脚小学任教。校长姓王，年且五十，口袋里总揣着一根一拃长的“烟筒端”，课余饭后，老“嘶嘶嘶”地抽着自种自制的旱烟丝。教导姓李，戴着眼镜，瘦小文弱，却在当地取了个牛高马大的漂亮媳妇。总务姓叶，本地人，是个民办教师。余下的教师就是我。这真是，三个领导一个兵，可校长说，这叫麻雀虽小，五脏俱全，四脚香炉，最最稳当。
到岭脚小学的第一天，校长就跟我说，这个学堂还有个名字叫“恋爱堂”：凡是在本校工作的未婚教师，都会在这里恋爱结婚。我笑笑，不置可否。后来不知不觉的，我也似乎进了这个“迷魂阵”。然而一年后，家父病故，我调离该校。要不，我可能也会践行这个称号了。这个我初为人师的地方，以及那些未曾述说的故事，永远值得我去怀念。
双汇溪的这些村庄，之所以让人怀念，一是因为水港通达，人情温暖；二是因为资源丰富，环境宜居。人们安居这方水土，过着一种靠山吃山，靠水吃水，农林工商与交通运输综合运作（这里原来办了好些综合厂）的较闲适的生活。其实，这种生存之道及模式，有着传统村落应顺自然及人文上的优势，在我这种有点迂的人看来，这真是很不错的选择。
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前些日子，我翻看了自个的旧文《曾经山水》。文中写了半个世纪前的叶山，叶岭，岭脚，岭小；写了自己的一些故事，还有那段短暂却难忘的感情。
为了这些个“曾经”，这些个叨念，双汇溪库区移民时，我特地又走了一趟当年的这些地方，竟机缘巧合地又遇见了她。她与家人都有些故土难离。我趁机跟她说了好些话。现在想起来，似乎有点“小资”。但最终记住的这句话是不会错的：树高千尺，不能忘了根；人行万里，不能忘了出发的地方。
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本文编辑：佚名
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